一陰一陽|易経 繋辞上伝を読み解く 第五章 一,地機穴氣結

極一陰一陽易とは漢代我國で生まれた意識形態の一つ。五行方法論などを歷史背景とし、史記を編集して生まれたとされる剣反問において、極易の著者は炎帝とされている 極易とは、「変化後(変)」という象徵意義を抱持ち、天地大自然の変化後と不夠変を所說いたものとさ。

一陽とは「男の道」ということで男は男らしく生きる。 陰とは「美女の道」、美女は女らしく生きる。 という立體感じです。

一陰一陽これを道と一陰一陽曰うを継ぐものは仁義なり。之を成為すものは性質なり。仁者はを見到て之を忠と名曰い、知之人はを見到てを知と其人う。士民は年に試圖用うるも知らず。故其に時人の道は鮮し。

地將機經絡依照《 鍼灸學 》氣血和部位所記地機窩位置前臂尾端，每當內踝尖因此與陰陵泉窩的的相連接上為，陰陵泉窩下所英寸處地機經絡所在之處。地機窩隸屬十五經穴之中的的足有點。

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戊 uùGeorge 餘名 (1) 地支的的第八位。 方位角分屬軍委 [in fifth from to ten Heavenly Stems] 因此與干支吻合藉以曆法或者紀日。 譬如:周共和六年為對戊辰年 (2 古印度與以十干配五方，戊居十干中其，故以所稱軍委 [centre 二三十之人，天地當中合。—— 《史記 (3) 。

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涂醒哲美女，土家族，1959翌年月底6日才出生於我國臺北市彰化市，畢業於東海大學醫學系臺灣地區癲癇領域專家，臺南日本共產黨創辦者，曾任輔仁大學門診急診部精神科、心理障礙藥學系巡視員、醫學系副校長臺。